El mes de febrero se lleva adelante y en todo el territorio GUARANÍ donde se encuentran los Guaraníes mas allá de las fronteras de los estados de Argentina, Bolivia, Brasil y Paraguay.
Quienes se especializaron en destruir cultura, además del botín de guerra, ganaron el derecho de escribir la historia de los vencidos, de interpretarla, de juzgarla de acuerdo a sus propios valores.
Cada pueblo cuenta su historia a
su manera. Y tal vez, la mejor forma de narrarla, sea aquella en la que, además
de reflejar los hechos del pasado, reflejan sus valores sin preocuparse de los
formulismos o del “objetivismo” de los valores dominantes y el fin de un
paternalismo colonizador.
Estas pinceladas del pasado del
pueblo Guarani, quizá tengan el merito de resaltar la interrogante, la pregunta
inconclusa, para adentrarnos, signo en hombro, al mundo de esta nación, e
intentar buscar en boca de los guaraní reta, respuestas, por ejemplo: Él por
que de la mayoría de los lideres Guarani fueron mbaecua, esto es, personas con
poder sobrenaturales, que podían transformar un proyectil de plomo en una gota
inofensiva de agua, ver mas allá de lo posible, retornar de la muerte para
continuar luchando por el pueblo Guarani. Hoy estamos presentes en el
instituto.
Esperamos que la historia y los
relatos del presente Guarani nos ayuden a comprender nuestro pasado, un pasado
tan presente, pese al tiempo y los intentos de destruirlo, de minimizar su
grandeza.
El pueblo Guarani en su creencia
religiosa no tiene imagen. Creen profundamente en TUMPA (DIOS) relacionado
intrínsecamente con la naturaleza. Allá donde nazca un árbol donde haya buena
siembra y se pueda cosechar en abundancia ,abundantes en agua , LA-
TIERRA-SIN-MAL-(YVY IMARAA), el lugar donde se pueda encontrar la felicidad
(JEROVIA KATU), el descanso (MBUTU), la paz (PYAKATU), la libertad (JEJORA),
allí nunca iba a faltar el convite , la fiesta (ARAETE) y la danza tradicional.
Estuvimos tentados de suprimir alguna información sobre las costumbres y
cultura de la Gran Nación
Guarani, cuando nos referíamos a las fiestas, reuniones sociales, que
antiguamente podían durar entre dos días o, un mes si el año agrícola era
bueno.
Este intento de censura, que
podrían tener cierta dosis de paternalismo, era para evitar que sean juzgados
con los valores de quienes creen, que la vida se hizo para buscar el goce del
poder a través de la acumulación de bienes materiales, aunque para ellos tenga
que obligar al organismo humano, a trabajos forzados que permitan esta locura
de vivir para trabajar, en vez de trabajar para vivir.
Actualmente el arete de los
guaraníes es festejado durante unos seis días.
Este nuestro ñande reko, como
llamamos a nuestra forma de ser, es criticado por los blancos con la misma
dureza que lo hicieron los cronistas franciscanos.
Además de agricultores y
guerreros indomables, los guaraníes somos una cultura alegre. La naturaleza fue
benévola con nosotros. Muchos ríos bañaban nuestras tierras y los bosques nos
brindaban carnes y frutos silvestres en cantidad. Todo esto nos permitió
disponer de bastante tiempo libre que transformábamos en alegría compartida.
La bebida que continuamos
elaborando, para nuestras fiestas o reuniones sociales, es el cagui o chicha,
en base de maíz. Su grado alcohólico es bajo, pero es común que lo bebamos
antes que fermente, como un un jugo durante el trabajo o para invitar a las
visitas, cosa importante para nosotros que hemos hecho de la hospitalidad un
culto. El cagui, para nosotros es todo. Cuando lo tomamos incluyendo el grano
de maíz, es desayuno o cena. Es también un medio de comunicación- si vale él
termino- como lo es el mate en el chaco salteño o el té y el café en otros
lugares.
Los blancos introdujeron el
alcohol, pese a ello no vimos alcohólicos como hemos visto en las ciudades.
Las principales festividades son
el arete- calificada de pagana- y a la pascua calificada de fiesta religiosa.
El arete es una costumbre
originaria. Luego, lo utilizamos en los feriados del carnaval, para
conservarla, fecha que coincide con el ciclo más importante del año agrícola:
el araete, el mejor tiempo, el tiempo de las cosechas.
Además de la fiesta y el baile en
si, en las proximidades de alguna hacienda alejadas de pueblo o carreteras, se
conserva mucha coreografía del pasado lejano, tales como los aña-aña, el juego
del palo...o, del pasado reciente, como la representación de la yagua nao, en
el que el tigre originario de nuestra América, se bate a duelo con el toro
traído por los colonizadores europeos. En la lucha, si el toro no es derrotado
por este felino, es carneado por los integrantes de la fiesta, simbolismo que
no requiere de mayores explicaciones.
Algunas de nuestras Costumbres
El juego del palo.
El juego del palo es una mezcla
de baile y competencia para medir fuerzas. Si observamos la imagen que
corresponde a esta coreografía, veremos a un guarani con una rodilla en el
suelo y a otro de pie. Ambos agarran un trozo de madera por ambas puntas. El
primero intentara resistir los impactos de su contendiente sin caer, si ocurre
lo contrario, se invierte las posiciones.
Cuchi-cuchi
Son niños varones que embadurnan
su cuerpo con barro y luego persiguen – especialmente a las mujeres- para
ensuciarles el vestido. Para esta fiesta todos estrenan, o por lo menos lucen,
sus mejores galas.
Cuña-cuña
Es un guarani disfrazado de cuña
(mujer). Esconde su rostro tras una mascara y carga un porongo o calabaza, de
la misma manera que lo hacen las cuñas para llevar a sus hijos. Con la
colaboración de los aña aña, se mofan de los celos y problemas de la vida
conyugal.
(del Libro El Quereimba)
Compatimos un video de la coreografia de la danza tradiconal del Pueblo guarani a traves de la musica de la TOLA CLAUDIO
http://www.youtube.com/watch?v=_WM2JRKcmpY