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Cuando el ejercito de Bolivia perpetro el territorio Guaraní y masacro a niños mujeres y ancianos junto a
los Queremba una historia que se podría igualar a la conquista del Desierto en la Patagonia sufrido por el
Pueblo Mapuche en Argentina ideado por el genocidio de Roca.
El 28 de enero
se conmemora un año más sobre la última resistencia y defensa al territorio Guaraní.
En primer
lugar el Pueblo Guaraní resistió el avance incaico, luego a los colonizadores
europeos y con ellos los misioneros jesuitas y franciscanos, a pesar que los Guaraní contribuyeron en la
Guerra de la
Independencia de Bolivia, como también fueron en otros países
de Latinoamérica.
El 28 de enero hace 121 año El líder Apiaguaki Tumpa llevo adelante una
resistencia por la libertad y la defensa
de la tierra y territorio, los queremba
acompañaron de todas parte y los
mburuvicha de la comunidades apoyaron la decisión del tumpa.
El hombre el
mburuvicha guazú Apiaguaki Tumpa poseía
poderes naturales y visión que, podía ver mas allá y el gobierno boliviano envío el ejercito a cazar a los sublevados y con
ello a los mas indefensos niños, mujeres y ancianos y la dispersión del Pueblo
Guarani ferozmente y que todavía hoy en
la actualidad siguen restaurándose de la exterminio que resistió.
El ataque de
Kuruyuki: se inició en series, con combates aislados de algunas regiones. A
partir del siglo XVIII se hacen más frecuentes las “coaliciones” o “sublevaciones
generales” que reúnen a varias territorios contra un enemigo común que en
varios períodos: la sublevación de 1727 al mando de Aruma, la de 1750
encabezada por Chindica, la poderosa coalición de los años 1793 a 1799 que acabó
destruyendo a misiones franciscanas, la sublevación general de 1849 o la de
1874. Entre estos movimientos, los de 1778 merecen una mención especial por el
carácter mesiánico que tuvieron. Tanto en Caiza al sur como en Mazavi en el
corazón del "Pueblo Guarani”, las rebeliones fueron dirigidas por los
llamados Tumpa (“dios”), al parecer herederos de los profetas y chamanes
tupí-guaraní de Paraguay y Brasil. La última sublevación Guaraní, en 1892,
también fue encabezada por un joven llamado Tumpa.
La rebelión
empieza en el año 1889, cuando el Tumpa inicia sus primeras apariciones
públicas, incitando a la guerra en contra de los karai (blancos). A finales del
año 1891, en Ivo y Cuevo, se agudizan los problemas; a pesar de la intervención
conciliadora de los padres franciscanos de Cuevo, un incidente es el detonante
de la guerra: en la noche del 1.º de enero de 1892, el corregidor karai de
Cuevo, ebrio, viola y mata a una mujer guaraní pariente de un Mburuvicha (jefe,
“capitán”) local (Sanabria, 1972; Chavarría, 1892).
Durante todo el mes de enero la cordillera guaraní se enciende, con ataques esporádicos a puestos ganaderos e incluso un intento —fracasado— de toma de la misión de Santa Rosa de Cuevo. La reacción del Ejército boliviano no se hace esperar. Cerca de Ivo, en la comunidad de Kuruyuki, los guaraní sublevados se atrincheran. Llegan a finales de enero tropas militares desde Santa Cruz, y son ellas que libraron la batalla final, después de la cual arriba recién a la zona, desde Sucre, el coronel Melchor Chavarría (Sanabria, 1972; Chavarría, 1892; Martarelli, 1892). La historia de Kuruyuki termina así el 28 de enero de 1892, con la muerte de casi un millar de guaranies. Muchos logran huir, entre ellos el Tumpa, traicionado más tarde por uno de sus propios compañeros. El 29 de marzo es el doloroso epílogo, con la ejecución en Sauces (hoy Monteagudo) del que se conoce hoy como Apiaguaiki,o Hapia oeki Tumpa.
* Queremba, el rango mas alto de los Guerreros Guaraní.
Distintas fuentes periodística-
libro el
Queremba (CIPCA)
apuntes sobre los Ava Guarani en Bolivia
