Mirna Cunningham Mujer
del pueblo indígena Miskitu de la comunidad de Waspam situado en las márgenes
del Río Wangki en Nicaragua. Después de estudiar para Maestra de Educación
Primaria regreso a su comunidad de origen a trabajar como maestra. Salió
nuevamente a estudiar medicina y cirugía a la Universidad Nacional Autónoma de
Nicaragua, siendo la primera mujer Miskita médica. Regreso a trabajar en el
Hospital Misionero de la Iglesia Morava como medica general y posteriormente
como cirujana, labor que combinaba con trabajo de salud publica en las
comunidades del Río Coco hasta 1979, http://www.mirnacunningham.org
.
Habla sobre la
comunicación con identidad de los Pueblos Indígenas y el rol de los
comunicadores indígena, entrevistada por Mario Valdez en Nueva York.
http://www.youtube.com/results?search_query=mirna+cunningham+comunicacion+con+identidd&oq=mirna+cunningham+comunicacion+con+identidd&gs_l=youtube.3...11053.18459.0.18662.26.26.0.0.0.0.496.4291.7j12j1j1j3.24.0...0.0...1ac.1.-9nGrQNggBQ
En Argentina
se aprobó la Ley
de Medio 26.522 en el 2009 de servicio de comunicación Audiovisual donde se
incluye a la Comunicación
con identidad.
La comunicación
con identidad fue, es y será para los pueblos Indígenas, la reivindicación del
movimiento indígena sobre todo cuando pasa después de los 5 siglos se toma
conocimiento sobre la existencia y el
tema de la comunicación a pesar que los pueblos tienen y mantienen su forma de
comunicación para prevalecer con sus culturas, a pesar de las dificultades, en la actualidad recibe una gran importancia
al tema como instrumento de lucha.
El
reconocimiento Constitucional de la preexistencia Étnica y Cultural de los
Pueblos Indígenas Argentinos implica la necesaria transformación del Estado
Argentino, no se trata de reconocer la visibilización y la pluriculturalidad
sino de establecer una nueva relación con la Sociedad Civil y el Estado y
las Instituciones Sociales, Políticas, Económicas, y Jurídicas.
En
Argentina habitan más de 30 Pueblos Indígenas que habitan el Territorio
Nacional, Constituidos en más 1000 Comunidades (RENACI-INAI) y en
organizaciones Territoriales de comunidades y Pueblos de la cuales son
Moqoit –
Pilagá – Qóm – Wichí – Chorote – Chulupí – Guaraní – Chané – kolla – Huarpe –
Diaguita – Tonokoté – Lule – Vilela – Mapuche – Tehuelche – Rankulche –
Selk’nam – Mbyá Guaraní – Atacama – Ocloya – Omaguaca – Tilián – Charrúa –
Comechingón – Tastil – Tapiete- Chibcha
Y se Habla más de 12 idiomas diferentes al español.
Guarani–
Quechua – Q’omlek – Kakan – Pilagalek – Moqoit –Chulupí – Chané – Tapiete – Chorote – Kunza- Mapuzungun
La entrevista
se realizo en dos partes
1º parte
El tema de la
comunicación para pueblos indígena es fundamental, cuando hablamos primero de
la comunicación intercultural, entendiendo no solo el uso de medios de
comunicación tradicionales que nuestros pueblos han tenido que son las
asambleas, son las formas de los símbolos o sea que nuestros los pueblos
siempre han tenido formas de comunicación, el.. Pero ante los desafíos que
enfrentan eh cada uno de los nuestro
pueblos ahora con la globalización, con la amenaza de cambio climático,
con la amenaza de las industrias extractiva, con las enormes brechas entre el
reconocimiento de sus derechos y la practica de estos derechos en cada uno de
sus comunidades, pues obviamente que el tema de la comunicación adquiere
connotaciones diferentes especialmente cuando ahora nuestros pueblos tienen
acceso a medios de comunicación eh mas acorde a este proceso de globalización,
la televisión , la radio, el Internet en ese contexto yo creo, los
comunicadores indígenas juegan un papel fundamental, primero por que tienen que seguir fieles a esa formas de comunicación tradicional por un
lado, no deben olvidar esa comunicación
tradicional que es mas oral, que es mas
cercano, pero también tienen el desafío de aprender a utilizar otras de ..
Formas de comunicación, entonces cualquier programa de formación de
comunicadores y comunicadoras es fundamental y lo importante es que no se
pierda el motivo por el cual se esta comunicando, el motivo de la comunicación
para nuestros pueblos es el fortalecimiento de sus derechos; el fortalecimiento
de sus procesos de autogobierno de autonomía, esos aspectos no deben de
perderse por que sino estaríamos diciendo lo que los otros quieren que digamos
y no lo que nuestros pueblos quieren decir.
El Mensaje
fundamental debe de ser el
fortalecimiento de los derechos de nuestros pueblos, el fortalecimiento el ejercicio de la libre
determinación, del,, la eliminación de cualquier forma de discriminación,
dentro y fuera de nuestras comunidades, yo
creo que los comunicadores cumplen con ese rol van a poder ayudar en el
proceso de sus pueblos.
Pues la
verdad es que nosotros cuando hablamos
de comunicación de pueblos Indígenas hay que pensar siempre en seguir promoviendo nuestro propios medios de
comunicación, pero por otro lado un papel importante que debemos de jugar es
como incidir para que medios de comunicación masivos, cambien su imagen sobre
los pueblos Indígenas, puedan transmitir la imagen de los pueblos Indígenas y esto es fundamental o sea porque no solo
queremos escucharnos entre nosotros, sino queremos que el resto de la sociedad
cambien en ese sentido tenemos que aprender desde los pueblos Indígenas los
códigos del resto de la sociedad para usar esos medios de comunicación masivos
y que puedan transmitir el mensaje de los Pueblos, el planteamiento de los pueblos Indígenas.
25 de marzo, 2013 — 
